關於我們 - 頭重溪三元宮

奉祀主神

天官大帝

主賜福

上元節（農曆正月十五）

地官大帝

主赦罪

中元節（農曆七月十五）

水官大帝

主解厄

下元節（農曆十月十五）

三官大帝聖像

天官

地官

水官

信仰內涵：三官信仰源自道教體系，在臺灣民間信仰中廣泛流傳，尤以客家族群中更為普遍。三官信仰強調「消災解厄」與「赦罪祈福」，與農業社會對自然與命運的不確定性密切相關。廟中亦常配祀福德正神、觀音佛祖等神祇，形成多神合祀的民間宗教格局。

創建背景

三元宮之建立可追溯至清代中晚期，當時漢人（以客家族群為主）逐步進入頭重溪流域開墾。

由於拓墾環境艱困，加上疾病與自然災害頻仍，居民遂建立祭祀場所，以祈求神明庇佑。

初期廟宇規模較小，可能僅為簡易祠壇或土造建築，由地方居民集資興建並共同管理，反映早期聚落自發性的宗教組織型態。

發展年表

清代中晚期

約18～19世紀

客家移民開墾時期

客家族群進入頭重溪開墾
建立簡易祠壇（三元宮雛形）
作為祈福、避邪、聚落信仰中心

日治時期

1895–1945

信仰據點穩定化

廟宇逐漸固定化
可能進行初步修建或擴建
成為地方穩定的信仰據點

戰後初期

約1950–1980年代

重建與擴建

人口成長，信徒增加
進行重建或大規模整修
廟宇規模擴大

近現代

1980年代至今

現代化改建

改建為鋼筋混凝土建築
設施完善、組織制度化
成為楊梅地區重要宗教中心

當代發展

持續傳承

持續舉辦三官節祭典
中元普渡為年度重點活動
結合社區功能與文化傳承

宗教活動與祭典

三元宮的重要祭祀活動主要依三官大帝之節日舉行：

節日	日期	主祀神祇	意義
上元節	農曆正月十五	天官大帝	賜福
中元節	農曆七月十五	地官大帝	赦罪
下元節	農曆十月十五	水官大帝	解厄

中元普渡為年度重點活動，常結合地方社群共同舉辦，展現集體信仰與社會互助精神。

地方社會功能

三元宮除宗教功能外，亦具多重社會意義：

聚落中心

為居民集會、議事與交流之場所

文化傳承

保存客家祭儀與傳統信仰形式

社會整合

透過祭典活動凝聚居民向心力，強化地方認同

薪火相傳

頭重溪三元宮之發展，反映臺灣客家聚落從開墾初期至現代社會的歷史變遷。

其由簡易祠壇逐步發展為具規模之廟宇，不僅展現宗教信仰的延續，也體現地方社會的組織與文化累積。

作為地方信仰中心，三元宮在當代仍持續發揮宗教、文化與社會整合的多重功能，具有重要的歷史與人文價值。

宮廟地址

桃園市楊梅區三民北路22號

感謝您的參訪，歡迎常來參拜祈福