廟史

三官大帝

頭重溪三元宮主神三官大帝，又名三界爺，乃一品天官紫微大帝、二品地官清虛大帝、三品水官洞陰大帝之總稱。

先民由原鄉閩粵冒生命之危，強渡黑水溝移居於此，為謀生計披荊斬棘，受盡天災疫癘，生死禍福全付諸於天，乃有鄉賢眾議，迎請三官大帝前來鎮守地方，供眾信膜拜，以求三官賜福、赦罪、解厄，庇祐地方風調雨順、物阜民豐。

清道光五年（1825）開基之始

先賢清監生古象賢為首倡議，遠赴溪南中崙三元宮恭請三官大帝香火，迎回頭重溪奉祀。當時本庄尚無廟宇，適逢福德神祠落成，乃與福德爺同時安座，供信眾膜拜，此為頭重溪三元宮開基之始。經數年，遠近聞聲前來參拜者日益增加，有感祠址狹隘，遂有建廟奉祀三官大帝之倡議。

道光十五年（1835）建廟

歲次乙未，仍由先賢古象賢發起鳩資，擇定距福德神祠東北約五十公尺處，建廟宇一座，座東向西，為三間平排之建築（俗稱竹篙屋），命名頭重溪三元宮，通稱三界廟。

道光十八年（1838）登龕安座

竣工，擇吉恭請福德祠內三官大帝香火移駕登龕安座，同時遠至北港朝天宮恭請天上聖母、枋寮褒忠亭恭請義民爺爺、大溪蓮座山恭請觀世音菩薩香火安座配祀。時福德神仍座原祠，祠旁另建有「聖跡亭」（俗稱字紙亭）焚燒字紙，勸導庄民愛惜字紙、敬重聖賢。

同治九年（1870）遷址重建

歲次庚午，本宮遷址重建。此段廟宇之遷建，僅得知係距原址西北方約六十公尺處。新廟座北向南，正殿三堂，左右有橫屋，無前堂。原廟則拆除二間，留一間充作戲館。福德神祠仍留原址，由廟祝管理。日軍入臺之初期，宮廟曾被據為營房。此外全無資料可查，庄中亦少留傳說。

民國十五年（1926）倡議重建

歲次丙寅，人口日益增加，廟址已感隘狹，廟宇早破舊不堪，有頹傾之慮。乃有地方仕紳莊阿立、林漢安、楊星亭等人，倡議遷址重建。擇地時特恭請「新竹城隍爺」、「東勢三王公」、「麟鳳宮關聖帝君」、「本宮天上聖母、義民爺」等五神共鑑以示慎重，點得現址，由施主劉阿圳、李阿和、黃立記、許敦禮等先賢出资購地，捐為建廟敷地，地理師張苟主庚，乙山兼卯、座東向西。

民國十七年竣工，擇吉恭請三官大帝、聖母娘娘、觀音菩薩以及民間組織「文昌會」所供奉文昌帝君等同時登龕，隔溪之福德爺亦請進本宮合祀，以減輕廟祝每日過溪兼顧之苦。並推林漢安先生為本宮管理人。同年十月十九日起，舉行慶成福醮三天之後，福德神祠廢除，聖跡亭亦自然消失，但該筆土地仍由三元宮管理人管理。

民國二十五年（1936）慶成圓醮

地方人士為酬浩蕩神恩、無量聖德，集眾擬議，於農曆十月二十日起，舉行慶成圓醮三天。

日治時期（1937-1945）

民國二十六年中日開戰，日人在臺推行「皇民化」運動。嚴禁民間道教神祇信仰，民國三十二年本宮一度淪為打草索（繩）工場。民國三十三年（昭和十九年）更強迫廢神、廢廟，本宮信徒事先得此消息，速將聖神寶像分別疏開暗藏民家。

民國五十七年（1968）修建

地方人士鑑於本宮受風雨侵襲、白蟻蛀蝕，乃由轄境八里善信召開大會，成立修建委員會。集資新臺幣壹佰肆拾陸萬伍仟餘元，由主任委員許光南策劃，建築師王景賢設計，採中西合璧、紅磚碧瓦、鋼筋水泥之新款建築。民國六十一年九月落成，歷時四年又半。

除大門略存舊貌外，其餘一律翻新，並擇吉於民國六十一年舉行慶成福醮與圓醮五天，並定每月初一日舉行禮斗祈安植福法會，共祈天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

民國七十二年（1983）組織改制

信徒重整後，召開信徒大會制訂組織章程，向主管官署報備在案，長久以來的「管理人制」，自此改為任期四年之「管理委員會制」施行至今。

民國七十四年（1985）開基一百六十周年

歲次乙丑，本宮為慶祝開基一百六十周年，由主任委員劉光輝籌劃，主持全堂重新粉刷彩繪並舉行六天的祈安植福禳龍法會。

民國一○一年（2012）修建

歲次壬辰，翻修廟貌，推舉黃坤煥為修建主任委員，除廟頂正脊、垂脊、牌頭等，多依舊制重為剪粘泥作或更為交趾陶作外，原深綠色琉璃瓦更新為明亮之橙黃色，另增設兩護室為禮斗與太歲兩殿。主神龕與偏殿護室之剪黏亦全數更為交趾陶作。中埕拜殿墊高，與兩側廂廊及前殿連成一體，全數舖設花崗石片地板。

民國一○五年（2016）慶成祈安福醮

歲次丙申，擇吉舉辦慶成祈安五朝福醮慶典，並於一一○年季春完成「頭重溪三元宮廟誌暨丙申年慶成祈安五朝福醮紀略」一書，誌記修廟之慶成與福醮大典之圓滿，並將修建前廂廊舊牆所鑲刻歷次捐獻芳名與文，逐字復刊載於誌書，以示本宮對信眾先賢不忘本之初心。